观展数字信息中的世间乐土看吴文化博物

提到吴中，你会想到什么？

说起江南，你又有哪些想象？

你可知道吴地的每一个普通人如何生活？

年9月4日，“世间乐土——吴县文物数字展”在吴文化博物馆开幕。展览依托文物数字化信息，用专业而亲近的方式，将唐寅的“世间乐土是吴中”讲述得淋漓尽致，将宝贵的文化遗产带到每一位观众面前，让文物保护进入普通人的生活，更展现了文博人如何真正将新技术充分应用到研究与展示中。

吴文化博物馆位于苏州市吴中区。吴中区源于历史悠久的吴县，约年前的崧泽、良渚时代，就已有先民在属于吴县的甪直地区定居，吴县更是年前便已设立的行政单位。占太湖水域五分之三的吴中，是江南文化的摇篮与核心，而集中展示吴中历史和文化遗存的吴文化博物馆更肩负着传承江南文脉的责任。

吴县、吴中区位置关系示意图

吴中河网纵横，丘陵星布，物产丰饶。隋唐以降，江南经济昌盛，文化繁荣，城镇村落兴起，手工业发达，商品贸易密集。随着越来越多的士大夫来吴定居，文人风尚给吴中建筑带来内敛、自然、雅致、宜居的气质。如今的吴中还保留有大量包括国保、省保单位在内的不可移动文物以及17处历史文化名镇及传统村落。这些“活着的”遗产保留了儒家文化的“耕读”传统及鲜明的江南生活风貌。

吴中区历史文化名镇（名村）、传统村落一览表

几十年来，吴中区文物管理委员会在吴中地区长期开展文物普查和保护工作，文物保存状况好，文物档案完善，积累的大量可移动文物如今在吴文化博物馆得到了很好的展示，但吴县地区的众多不可移动文物还未得到公众足够的重视。这些民居、庙宇、村镇与馆藏的可移动文物有着不可分割的密切关系，是一幅书画、一件瓷器、一座造像曾经所在的原始环境。因此，将不可移动文物囊括进吴文化博物馆研究与展示工作的范畴，既是在履行本馆保护传承本地文化的义务，也会让观众对馆藏的可移动文物有更深入的理解。

那么，如何将不可移动文物放到博物馆中展示呢？这就要依靠技术来实现了。

据策展人王可达介绍，“世间乐土”展览是在前期大规模的吴县文物田野调查和数字化记录的基础上完成的。本次数字采集工作自年9月始，应用的数字化手段除了传统的测绘、拍摄，还有全景摄影、三维重建、无人机航拍，以前所未有的精度，记录吴中的历史名镇名村及历史建筑，再借助3D打印、多媒体互动设备将这些数据制作成展品，置于展览的框架之中，参与讲述吴中故事。

东山陆巷古村无人机航拍三维模型和展览中的3D打印模型

王可达认为，数字化技术在文物展示方面着无可比拟的突出优势，能够将观众不易看到的信息展现在眼前。得益于数字采集和3D打印等技术，观众得以将庞大的村落尽收眼底，不仅是其宏观布局，还可近距离观察微观细节，而这些都是观众即便身临其境也无法完整获知的丰富信息。本次展览中，策展团队根据展览的需求，利用3D打印技术“自由”地“制造”着所需展品，无论是建筑模型、构件、雕刻、建筑剖面，还是整条街立面、甚至是整个古村落的地形、街道布局、水运网络，都完整地展现在观众面前，再配以文字阐释和视频播放，展现其本体的原貌。

3D打印的凝德堂正厅、不同样式轩架、惠和堂书楼格栅门窗和阑干造景模型

不同尺度、不同形式下的陆巷惠和堂中路剖面

数字模型还可进一步突破空间与时间的限制，将不同地区、不同时代的建筑放在一起进行比较。在吴县，目前尚有明代住宅幢，清代住宅幢，分布于东山、西山风景区内。明清时期，东山和西山居民的职业、地位、文化均有不同，因此两地明清住宅呈现出了不同的风格与特色。展览将东山与西山的住宅模型并置展示，并辅之以两地地形图、村落分布图，让观众一览吴县“村村皆不同”的面貌。

吴县的建筑是社区的有机组成部分。数字模型能够将发生在社区中的时间流逝、草木枯荣、季节变化、人员往来、舟车流动这些历时性元素集于一处，让观众获得动态的体验。人们在城镇、村落中的生产生活，让交通设施、店铺、庙宇、祠堂充满生机。为了展现一个富有活力的吴县社区，展览以人的活动为线索，将一个个建筑模型串连起来，如衣锦还乡、光耀门楣的纪念性建筑陆巷探花牌楼，买米买菜的菜场、米行，用于汲水的井亭，打更的更楼等等。不仅如此，展览还嵌入了影像和声音资料，动态展示这些活动与建筑和环境的关系。

人们在社区中围绕不同建筑开展活动

这些优势让策展团队看到文物数字化记录在保存信息、档案备份以外的应用前景。在面向公众的展览中，策展团队多样化地利用数字化信息，搭建起与公众沟通的桥梁，将专业的学术研究成果展现给观众，引发公众对文化遗产的

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